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觉明公天禄堂毕刘宗祠二期工程筹备
筹备
  • 觉明公天禄堂毕刘宗祠二期工程筹备
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    发起人 永不言败

    东莞鑫天杰玩具有限公司总经理

时间2016-09-01 00:00~2016-12-01 00:00

地点湖北孝感大悟县

项目详情

     中华文明在历史长河中绵延了五千年,各种文明象征宛如夜空中璀璨的星辰,在时间这条长河中饱经风霜,却依然熠熠生辉。而在这些象征中,家族文化占据着不小的分量,宗祠是祈求福运的主要阵地,是每一个家族都不可忽视的文化建设。我国历史悠久,宗祠文化也源远流长,而宗祠文化又以家族为单位,形态特征都各有千秋。家族划分往往以姓氏为标准,我国历来有“百家姓”之说。而毕姓作为我国第一百二十五位,历经数千年之久,子孙依然繁荣昌盛。
   毕姓源出有三:一、出自姬姓,为周文王第十五子,高之后,以国名为氏。据《通志.名族略》和《新唐书.宰相世系表》所载,周文王第十五子高,封于毕(故址在今陕西长安,咸阳两市之北),故称为毕高公,并建立毕国。毕高公其子万事晋,乃封于魏,其后代改姓为魏,并且成为战国时代的著名姓氏。仍居于毕国者,遂以国名为姓。称为毕氏,并且历代相传。二、出自任姓所改,据《世本》所载:毕姓“系自任姓所改”。
三、出自他族改姓和少数名族中的毕姓,如北魏出连氏改毕姓。由于历史原因,如自主迁徙,躲避战乱等,毕姓人口逐渐广布各地。如今,毕姓在全国分布甚广,尤以山东、河南、黑龙江等省居多。
     毕刘氏始祖觉明公原系毕姓,至五世福寿公,因伯考钲,公官江洲,民颂清政,有毕浏水之称,遂以浏为氏,去水从刘,始更刘姓焉。因此,毕刘氏族应为毕姓后代,望各位宗亲勿忘根源。
    “毕”字古义有“古代田猎用的长柄小网”之义,是指“用长柄网捕取“禽兽”,“鸳鸯于飞,毕之罗之”即取此义。也指古代丧祭时穿牲体的横木和二十人星宿之一的毕宿(西方白虎七宿的第五宿,有星八颗,以其形状像毕网得名)。纵观上述词义,毕姓的来源应为农用工具或取业,属于按职业取姓氏。在古代社会中,能学会使用工具来谋生是一意义重大的历史转折,人之所以能称之为人,而区别于动物,就是因为他们有非凡的创造力,并能化虚为实,用于实践。农业在古代的经济地位曾居首位和第二位,其重要性可见一斑。毕姓虽非皇族之后,但其先祖有朴实之风。皇族虽然出生高贵,但无百姓基础,天子之名也名存实亡,正所谓“水能载舟,亦能覆舟”。毕姓先人朴实,无私奉献的精神,值得我们所有毕姓族人敬重和学习。
    毕刘氏家族作为毕姓家族中的一支,因以毕姓家族的深刻起源为傲,为表达对毕刘历代先祖的崇高敬意,毕刘氏家族重新修葺了毕刘氏宗祠,并于二零一六年三月十六日举行了落成典礼,海内外两万多毕刘子孙参加典礼,目睹盛况。宗祠位于原毕刘氏祠堂附近,占地十余亩,耗资四百余万元,是一处精美的仿古建筑。建筑被称为“凝固的艺术”,可见其在文化上的重要地位,现宗祠总体已成,秉承先祖果断之风,怀揣对先祖的崇敬之心,毕刘氏家族宜进一步建设宗祠附近配套设施。
     觉明公天禄堂毕刘宗祠二期工程包括:建设主堂左右厢房,主堂周边绿化带,及广场等。古人言:美则内外兼修也。主堂左右厢房为宗祠内部构件,建设修饰不得敷衍,绿化带、广场等则为宗祠的外部美化因素,对整体美观的影响不可忽视。为完善宗祠构造,彰显我毕刘氏家族的精神凝聚力,今决定开始筹备觉明公宗祠二期工程,预期经费三百万元,望众毕刘氏宗亲尽心尽力,揚我毕刘氏家族雄威!

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